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  • 藏传佛教慈悲伦理与生态保护

    回向祈愿,严禁杀生祭祀者。倘若依旧杀生殉葬,则要依法处死;如果宰杀牲畜殉葬,则要依法没收其全部家产;若有谩骂殴打上师和僧伽者,则抄没动手者的全部家产。以前,对于称作‘翁公’的...

    才让

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572364919.html
  • 论圭峰禅师宗密的方法论模式

    保持客观记叙的风格。更难得的是,在简短的篇幅里,宗密把各派各宗的源头、流变、现状、宗旨、代表人物、修行特点都说得简炼分明,几乎不存在出于信仰或门户不同而发的歪曲之论或谩骂之辞。  (二)辨明浅、深  ...

    向世山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342065852.html
  • 关于在家戒

    一些嫌隙,也可能有一些目的,当事件不再就事论事而沦为谩骂时,大家所看见的,常常就是诽谤的事件,虽然一时间有转移焦点的效果,但是诽谤者不但会被大众嫌责,随后还是会被讨论原因,发觉事件的根源,这时说谎诽谤...

    梵摩那

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22365665991.html
  • 梵语《法华经》及其研究

    世界中弘扬这至高无上的经典(《法华经》),我们当忍受愚蛮之辈的一切迫害、诽谤、谩骂乃至加以棍棒。具有愚痴理性的、不正直的、心地险恶的傲慢之辈,当非难我们“为求得利益和尊敬,信手编纂了经典(指《法华经》)...

    岩本 裕著/刘永增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385166103.html
  • 论巨赞法师人间佛教思想的时代特色

    尽管当时巨赞为推行他的设想,作了多方面努力,包括与中国共产党人以及社会各界人士进行广泛接触,以谋求支持,但终因时局动荡,机缘未就,不仅未能付之实践,而且巨赞本人甚至还为此遭受保守势力的谩骂攻击,甚至受到...

    陈卫华 孙倩 邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454166498.html
  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    文中对佛教的误解。茗山写就后,太虚一段一段地详细修改,末后批示:“文字贵精约,谩骂火气,越少越好。”⒄象这类培养与使用结合的方式,不但学生终生受益,教学效果也最佳。可惜当代有些佛学研究所在体制上还未...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道是无情胜有情

    磨难中走过来的。遭人谩骂和侮辱,受人白眼与冷漠,更被自己的徒弟追杀过。   曾经在大龙湾住过的三年,在圆林方丈的脑海里记忆最为深刻。那时连一间像样的房子都没有,师徒几个人就住在没有门的山洞里。洞顶太矮...

    刘兴旺 王 麒

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  • 圆霖师父在海公上师座前的故事

    出家人为了迎合当时的政策,也出于保护自己,在会上对佛教及昔日的法门兄弟展开了诋毁与谩骂。  一个人为了表明自己的觉悟,在台上大谈佛教的问题。了和尚在下面听了半天,突然冲着那个人说:"做人要有良心,吃着佛教...

    坚慧

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  • 学佛必须忍辱--释昌臻法师

    侮辱,正是消除自己业障的好机缘。别人谩骂侮辱我时,应常想:这是帮我消业障呀!所以,骂我们的人也正是我们的善知识。儒家也讲这个道理,“道吾恶者是吾师。”即:说我们坏话的人就是我们的老师。我们应做到“...

    佚名

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  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第九讲

    说法的人中,也不是每个人都能一听就生起信心的,甚至还有诽谤、谩骂的,而且佛的出家弟子里也有一些人在听佛说法后还俗了。   通常说佛的身量是丈六金身,如果是这样的话,他托钵乞食、进入信徒家里应供的时候,...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

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